DECEMBER 31. SZILVESZTER

A n�pi kalend�rium szerint �jesztend� els� napj�val �sszef�gg� nap. Szilveszterkor – ak�rcsak az �v m�s �nnepein �s jeles napjain – a szok�sok �s hiedelmek az emberi �letre, az �llat�llom�ny �s a term�s b�s�g�re vonatkoztak.

Szilveszter �jjel�n gomb�cf�z�ssel, �lom�nt�ssel tudakoz�dtak a l�nyok j�vend�belij�k neve �s foglalkoz�sa ut�n. Sokfel� m�s praktik�kat is alkalmaztak. P�ld�ul Gyimesv�lgyben „Akkor kar�t k�tnek. Akkor mentek, k�t�vel megk�t�ttek. Hogyha az a kar� nem v�t teljesen megh�ntva, akkor gazdaghoz ment f�rjhez, s ha az a kar� cs�r� v�t, akkor szeg�nyhez ment f�rjhez. Ha magos v�t, akkor magos f�rfihez ment, s ha alacsony v�t, akkor alacsony f�rfihez ment”.

„Az a le�ny, aki meg akarta tudni, hogy f�rjhez megy-e az �j esztend�ben, az szilveszter est�jin elment az ablak al�, ahol sok gyermek volt hallgat�zni. S ha azt mondt�k, hogy:» Menj el innen!«, akkor f�rjhez ment, s ha azt mondt�k, hogy:» �lj le!«akkor nem ment f�rjhez az esztend�ben – tartott�k a bukovinai magyarok”.

Szilveszter est�j�n a j�szd�zsai l�nyok f�rfinadr�got tesznek a p�rn�juk al� �s meg�lmodj�k, hogy ki lesz a j�vend�belij�k. K�zismert, Andr�s-napkor is gyakorolt praktika, hogy s�tlan pog�cs�t s�tnek eg�sz napi b�jt�l�s ut�n, maguk mell� teszik egy kis v�zzel, hogy �lmukban elj�jj�n a j�vend�belij�k, �s egy�tt egy�k meg.

A szilveszteri szok�sokban k�l�n�sen �jf�lkor van fontos szerepe a zajkelt�snek, melyet neveznek kong�z�snak, cserget�snek, perg�z�snek, ny�jford�t�snak.

A szilveszteri gonosz�z� zajcsap�s Erd�ly falvaiban is szok�s volt. Magyarlap�don a serd�l� fi�k kolompokkal, cseng�kkel, ostorokkal, b�dogdarabokkal l�rm�ztak az �jf�li harangsz�kor. Kicser�lt�k az utcakapukat, a patakon �t pall�k�nt rakt�k, a l�nyos h�zak tetej�re szalmak�teget vittek, hogy azzal jelezz�k az elad� l�nyt. Alm�sm�lon, szolnok-dobokai k�zs�gben �jf�lkor l�v�ld�ztek, t�lk�ltek. Hajd�dorogon a p�sztorfi�k kongat�ssal kergett�k az �esztend�t. Az udvarokban enged�lyk�r�s ut�n a dud�s f�jta az „�h sz�p J�zus...” kezdet� �neket, mialatt a t�bbiek karik�s ostorral pattogtatva, cseng�vel, kolomppal �s egy�b l�rm�z� eszk�z�kkel szaladg�ltak. A h�ziakt�l p�nzt vagy kal�csot kaptak.

A kong�z�shoz, zajcsap�shoz tartozott a gulyaford�t�s is, p�ld�ul Hajd�dorogon. Enged�lyt k�rtek: „Megford�thatjuk a Szent P�ter csord�j�t?” Kongattak, �nekeltek. Tr�f�s versekkel k�rt�k az adom�nyt

Bemenn�k �n tihozz�tok,

Ha van j� er�s p�jink�tok,

De ha nincsen p�jink�tok,

Be sem megyek tihozz�tok.

(Igm�ndy 1941: 121)

Hajd�hadh�zon azt k�rdezt�k: „Most j�ttem a Hortob�gyr�l, szabad-e megt�r�teni a guly�t?” Perg�ztek, csergettek, dud�ltak. Jutalmul bort, p�nzt kaptak (Igm�ndy 1941: 121). Hajd�szoboszl�n a szilveszteri zajcsap�shoz mondai hagyom�nyt f�znek: egy t�r�k t�mad�s sikeres elh�r�t�s�nak az eml�k�re tartj�k. D�lut�n �t �ra k�r�l minden p�sztor a piacra ment ostor�t durrogtatva. A piacon �ktelen zajcsap�sba kezdtek – kolomppal, dud�val, l�v�ld�z�ssel. A hagyom�ny egyik v�ltozata szerint a t�r�k�k 1660. december 31-i t�mad�sa alkalm�val az asszonyok �sszevert�k a tepsiket, megh�zt�k a harangokat, �s a nagy zajjal �zt�k el a t�r�k�ket. Egy m�sik eredetmagyar�zat szerint a hajd�k t�r�k martal�cokat �ld�ztek, �s visszat�rve k�d ereszkedett r�juk; hogy hazatal�ljanak, az otthon l�v�k nagy zajt csaptak. Magyar�zz�k a szok�st �gy is, hogy csergetve temetik az �esztend�t. A szok�s Hajd�szoboszl�n l�tv�nyos felvonul�ss� alakult az ut�bbi �vtizedekben.

A moldvai hejget�s vagy ur�l�s zajcsap�ssal, b�s�gvar�zsl� rigmussal, adom�nyk�r�ssel egybek�t�tt szok�s. „Hogy a kolektyiva megindult, a fiaim, s m�s emberek t�bben, tizen, tizen�ten esszegy�ltek, a t�eszt�l elvettek n�gy �kr�t s b�fogt�k egy nagy ek�be, feltettek vaj n�gy zs�k b�z�t a kocsiba, s az ek�t ut�na s mentek ur�lni. B�mentek az embernek az udvar�ba, �s kereszt�l-kasul �sszesz�ntott�k az udvar�t s meghintett�k b�z�val. Az ostorokval rittyegtettek, s sz�lt�ltek, doboltak, �s minden sz�ra mondt�k: hajtsad, haj! hajtsad haj! S azt felsz�ntott�k, az udvart, mindent, b�vetett�k b�z�val, mig az a b�za elfogyott, eg�sz �jjel”. Az ur�l�s sz�vege a gabona �tj�t k�vette a keny�r elk�sz�lt�ig, emellett j�k�v�ns�gokat sorolt a gazda �s csal�dja sz�m�ra. A kl�zsei v�ltozatban �gy hangzik az adom�nyk�r�s:

Mi nem innen j�tt�nk,

hat, h�t orsz�gon t�lr�l j�tt�nk,

elszakadt a bakancsunk,

elszakadt a kab�tunk,

nincsen m�g kucsm�nk es a fej�nkben.

Ha m�nket b�hivn�tok,

egy kis kolb�szval megkin�ln�tok,

egy j� kancs� bort az asztalra tenn�tek,

m�g ha adn�tok egy k�s p�nzt is,

hogy vegy�nk vele bocskort,

vegy�nk vele kab�tot,

vagy kucsm�t a fej�nkbe,

nagyon megk�sz�nn�nk.

(Bosny�k S. 1980: 129)

Szok�s volt a szilveszteri k�nt�l�s. A feln�ttek, leg�nyek k�r�ben �l� hagyom�nyb�l a k�t vil�gh�bor� k�z�tt m�r a gyerekek s v�g�l a cig�nyok adom�nyk�r� szok�sa lett.

A szilveszteri k�nt�l�st m�snap az �j�vk�sz�nt�s k�vette. Vasszilv�gyon szilveszter este a k�vetkez� rigmussal j�rtak a gyerekek a hatvanas �vekben:

Este harangsz�ra, gilingalang�la,

Azt hirdeti, itt az �vnek, itt a fordul�ja.

Az�rt friss eg�szs�get,

Bort, b�z�t, b�kess�get.

Aggyon isten b�ven,

Az �jesztend�ben.

(T�trai Zs. gy. 1966)

Orsz�gszerte elterjedt egyh�zi eredet� k�nt�l� �nek az „�jesztend� v�gs�gszerz�...” kezdet�, mellyel �pp�gy j�rtak k�sz�nteni szilveszter napj�n, mint �j�vkor. Kunmadarason a leg�nyek sub�ban, ki�t�tt tetej� sipk�ban j�rtak k�nt�lni. Az arcuk el� pap�rmaszkot tettek, amelyre szak�llt, bajuszt ragasztottak. Az „�jesztend� v�gs�gszerz�...” kezdet� �nekkel j�rtak, de voltak csoportok, akik az al�bbi k�sz�nt�t mondt�k:

Boldog �j�vet!

P�nzt, s�tem�nyt, bort!

Egyenes a k�m�ny,

G�rbe a diszn�l�b,

�ldja meg az isten azt a gazd�t,

Ki a szeg�ny k�nt�l�knak �d!

– ha nem kaptak, a k�sz�nt� sorai �gy hangzottak:

Verje meg az isten azt a gazd�t,

Ki a szeg�ny k�nt�l�knak nem �d!

(Barna 1979: 165–166)

Szilvesztert alkalmas id�nek tartott�k a hal�lj�sl�sra. J�soltak v�letlenb�l: „Aki h�laad�sr�l hazamenet elesett az �ton, meghalt m�g abban az �vben” – hitt�k J�szd�zs�n. J�soltak kulcsforgat�ssal, p�ld�ul a bukovinai magyarok: „H�t tettek egy kulcsot a szent k�nyvbe, �jesztend� el�tt val� est�n, bel�k�t�tt�k, s azt forgatt�k az ujjikon, s ah�nyat fordult a kulcs, azt mondt�k, annyi �vet �l. S mikor meg�llt, vagy a c�rna elszakadott, akkor meghal”.

A szilveszteri id�j�r�sj�sl�s az aznapi id�b�l t�rt�nt: „�szaki sz�l hideg, a d�li enyhe telet j�sol” B�cstopoly�n (Borus 1981: 14). „Ha az esztend� utols� napj�n sz�p, tiszta �d� volt, eszt mont�k: Szilveszter v�gezte j�l nek�nk az �d�t, v�rhatunk j�v�re boldog �jesztend�t!” – tartott�k Beretty��jfalun (S�ndor M. 1976: 223).

J�solnak ilyenkor is fokhagym�val, hagym�val. P�ld�ul a bukovinai magyarok: „Ha kiv�ncsi volt a gazdaember, hogy milyen id�j�r�s lesz az �jesztend�ben, minden h�napban, akkor v�r�shagym�t kett�v�gott �s tizenk�t kov�t lebontott r�la s mindenikbe tett egy kis s�t s azt felrakta a t�zel�n�l a p�rk�nyra. Reggel azt�n sorbavette a h�napokat, mert mindegyiknek nevet adott. Amelyikben nem olvadt el a s�, az sz�raz h�nap volt, s amelyikben elolvadt, az es�s h�nap volt. �gy tudta meg, hogy milyen �d�j�r�s lesz az �vben” (Bosny�k S. 1977: 188). Hasonl� m�don j�solnak fokhagym�val is, melyb�l tizenk�t gerezdet tesznek egym�s mell�, a k�zep�be lyukat f�rnak �s abba s�t tesznek.

A szilveszteri szok�sok ma v�roson �s falun egyar�nt a hangos, vid�m �vb�cs�ztat�st jelentik. Mikor trombit�val, pet�rd�kkal b�cs�ztatj�k az �esztend�t, nem gondolnak arra, hogy milyen �si gonosz�z�, b�s�gvar�zsl� m�gikus elj�r�soknak az eml�kei �lnek ezekben a szok�sokban is.